الاشتراك في معاني بعض الأسماء لا يعني الشبه من كل وجه

المخلوقات وإن كان فيها شبه من بعض الوجوه في مثل معنى الموجود والحي والعليم والقدير، فليست مماثلة لله بوجه من الوجوه ولا مكافأة له، بل هو -سبحانه- له المثل الأعلى في كل ما يثبت له ولغيره، ولما ينفي عنه وعن غيره.

تقييد الشوارد ص 21