قرة عيون الموحدين 10 باب ما جاء في النُشرة

قوله: "باب ما جاء في النُشرة" بضم النون كما في القاموس.

قال أبو السعادات: النُشرة ضرب من العلاج والرقية يعالج به من كان يظن أن به مسا من الجن، سميت نشرة؛ لأنه ينشر بها عنه ما خامره من الداء أي يكشف ويزال.

قال ابن الجوزي: النُشرة: حل السحر عن المسحور ولا يكاد يقدر عليها إلا من يعرف السحر.

قوله: عن جابر أن رسول الله ﷺ سئل عن النُشرة فقال: هي مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ رواه أحمد بسند جيد وأبو داود.

وقال سئل أحمد عنها فقال: ابن مسعود يكره هذا كله، هذا الحديث رواه أحمد ورواه عنه أبو داود في سننه، وحسن الحافظ إسناده.

قوله: «سئل عن النُشرة» الألف واللام في النشرة للعهد أي النشرة المعهودة التي كان أهل الجاهلية يصنعونها وهي مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ.

قوله: عن قتادة، هو ابن دعامة بكسر الدال، ثقة فقيه حافظ من أحفظ التابعين وأئمة التفسير قالوا: إنه وُلد أكمه، مات سنة بضع عشرة ومائة.

قوله: "رجل به طب"، بكسر الطاء أي سحر، يقال: طُب الرجل بالضم إذا سحر.

قوله: يؤخذ بفتح الواو مهموزًا وتشديد الخاء المعجمة وبعدها ذال معجمة أي يُحبس عن امرأته لا يصل إلى جماعها، والأخذة بضم الهمزة: هو الكلام الذي قاله الساحر.

قوله: أيحل بضم الياء وفتح الحاء مبني للمفعول.

قوله: أو ينشر بتشديد المعجمة.

قوله: "لا بأس به" يعني أن النُشرة لا بأس بها؛ لأنهم يريدون بها الإصلاح، وهذا من ابن المسيب يُحمل على نوع من النُشرة لا يعلم أنه سحر.

قوله: وروي عن الحسن أنه قال: "لا يحل السحر إلا ساحر"هذا الأثر ذكره ابن الجوزي في جامع المسانيد، والحسن هو ابن أبي الحسن واسمه يسار بالتحتية والمهملة، البصري الأنصاري مولاهم ثقة فقيه إمام من خيار التابعين، مات سنة عشر ومائة وقد قارب التسعين.

ومما جاء في صفة النشرة الجائزة ما روى ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن ليث بن أبي سليم قال: بلغني أن هؤلاء الآيات شفاء من السحر بإذن الله تعالى، تقرأ في إناء فيه ماء، ثم يصب على رأس المسحور: الآية التي في سورة يونس مَا جِئْتُمْ بِهِ السِّحْرُ إِنَّ اللَّهَ سَيُبْطِلُهُ إِنَّ اللَّهَ لا يُصْلِحُ عَمَلَ الْمُفْسِدِينَ [يونس/81]، إلى قوله: وَلَوْ كَرِهَ الْمُجْرِمُونَ [يونس/82].

وقوله: فَوَقَعَ الْحَقُّ وَبَطَلَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ [الأعراف/118].إلى آخر الآيات الأربع، وقوله: إِنَّمَا صَنَعُوا كَيْدُ سَاحِرٍ وَلا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَى [طه/69].

وقال ابن بطال: في كتاب وهب بن منبه: أن يأخذ سبع ورقات من سدر أخضر فيدقه بين حجرين، ثم يضربه بالماء ويقرأ فيه آية الكرسي والقواقل، ثم يحسو منه ثلاث حسوات، ثم يغتسل به يذهب عنه كل ما به.

فيه مسائل:

الأولى: النهي عن النشرة.