كتاب المنار المنيف في الصحيح والضعيف 16 أُمُورٍ كُلِّيَةٍ يعرف بِهَا كَوْنُ الْحَدِيثُ مَوْضُوعًا (مُخَالَفَةُ الْحَدِيثِ صَرِيحَ الْقُرْآنِ)

بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على نبينا محمد ﷺ.

 نقرأ في كتاب "المنار المنيف في الصحيح والضعيف" للإمام ابن القيم.

 اللهم اغفر لنا ولشيخنا وللسامعين.

(المتن)

(الشرح)

وهذا الحديث الذي رواه أبو هريرة فيه خطأ في صحيح مسلم، وفيه ذكر أن الله خلق المخلوقات في سبعة أيام، وذكر أن التربة هي يوم السبت، وهذا خطأ، والسبب أن الخطأ وقع في رفعه إلى النبي ﷺ، عن أبي هريرة عن النبي ﷺ، وهذا خطأ، وإنما عن أبي هريرة عن كعب الأحبار، كعب الأحبار هذا من بني إسرائيل أسلم، لذلك المتأخرون ينقلون عن بني إسرائيل؛ هذا مخالف للقرآن، وذكره البخاري في تاريخه وفي غيره، الله تعالى يقول: وَلَقَدْ خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَمَا مَسَّنَا مِنْ لُغُوبٍ [ق/38].

أولها الأحد وآخرها الجمعة والسبت ما فيه خلق، ولهذا قال اليهود عليهم لعائن الله: أن الله خلق السموات في ستة أيام أولها الأحد وآخرها الجمعة ثم تعب واستراح في يوم السبت، فأنزل الله تعالى: وَلَقَدْ خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَمَا مَسَّنَا مِنْ لُغُوبٍ [ق/38].

من تعب وعياء، وهو قادر  على أن يخلقها في لحظة لكن لحكمة بالغة خلق السموات في ستة أيام، فهذا الحديث وإن كان في صحيح مسلم حصل فيه الخطأ، خطأ في كون التخليق سبعة أيام، والصواب في ستة أيام، السابع ما فيه خلق الذي هو يوم السبت كما دل عليه القرآن، وهذا الخطأ في رفع الحديث إلي النبي ﷺ، ليس عن النبي وإنما عن أبي هريرة عن كعب الأحبار.

الطالب: (...) الأيام؟.

الشيخ: في خلاف بين أهل العلم، لكن الأقرب أنه من هذه الأيام، لكن الخطأ منع عنه.

الطالب: الحديث خرجه هنا الشارح.

الشيخ: اقرأه.

الطالب: عن أبي هريرة قال: أَخَذَ رَسُولُ اللهِ ﷺ بِيَدِي فَقَالَ: خَلَقَ اللهُ  التُّرْبَةَ يَوْمَ السَّبْتِ، وَخَلَقَ فِيهَا الْجِبَالَ يَوْمَ الْأَحَدِ، وَخَلَقَ الشَّجَرَ يَوْمَ الِاثْنَيْنِ، وَخَلَقَ الْمَكْرُوهَ يَوْمَ الثُّلَاثَاءِ، وَخَلَقَ النُّورَ يَوْمَ الْأَرْبِعَاءِ، وَبَثَّ فِيهَا الدَّوَابَّ يَوْمَ الْخَمِيسِ، وَخَلَقَ آدَمَ  بَعْدَ الْعَصْرِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ، فِي آخِرِ الْخَلْقِ، فِي آخِرِ سَاعَةٍ مِنْ سَاعَاتِ الْجُمُعَةِ، فِيمَا بَيْنَ الْعَصْرِ إِلَى اللَّيْلِ.

الشيخ:  (.....) المخلوقات في غروب الشمس بانتهاء يوم الجمعة أما السبت ما فيه خلق، فهذا الحديث ذكر أن يوم السبت خلق وهذا مخالف للقرآن فدل على أنه خطأ، ولذلك أخطأ الراوي في رفعه إلى النبي ﷺ.

(المتن)

(الشرح)

يعني: كان صخرة بيت المقدس فيها موضع قدم، هذه من مقام إبراهيم  بجوار الكعبة أثر قدم إبراهيم، لكن هذا ظاهره أن الصخرة فيه مكان قدم.

(المتن)

(الشرح)

(يا ابن اليهودية) يقصد كعب لأنه أسلم وكان من بني إسرائيل، وهذا من باب الشدة.

الطالب: الترجمة ذكر الحديث في الإمام أحمد في مسنده: عن عُبيد بن آدم قال: سمعت عمر بن الخطاب  يقول لكعب: أين ترى أن أصلي، فقال: إن أخذت عني صليت خلق الصخرة فكانت القدس كلها بين يديك، فقال عمر بن الخطاب : ضاهيت اليهود؛ أي شابهتها وفعلت مثل فعل أهلها، لا، ولكن أصلي حيث صلى رسول الله ﷺ، فتقدم للقبلة فصلى ثم جاء فبسط ردائه، فكان سِرق الناس؛ أي جمعوها في ردائه.

(المتن)

(الشرح)

أَمَّ الأنبياء والمرسلين لما قدمه جبريل.

(المتن)

(الشرح)

من بيت المقدس، جيء بالمعراج كهيئة الدرج، كهيئة السُلَم.

(المتن)

(الشرح)

يتحصنون في جبال الطور، ما في بيت المقدس.

الطالب: حقق القول المشهور: تحصنًا به من الدجال والله أعلم.

الشيخ: أعد.

(المتن)

(الشرح)

يعني من بيت المقدس؟.

الطالب: نعم.

الشيخ: لا، الذي صح في الأحاديث أنهم يتحصنون بجبل الطور، في حديث في صحيح مسلم: أَوْحَى اللَّهُ إِلَى عِيسَى: إِنِّي قَدْ أَخْرَجْتُ عِبَادًا لِي لَا يَدَانِ لِأَحَدٍ بِقِتَالِهِمْ ، فَحَرِّزْ عِبَادِي إِلَى الطُّورِ.

(المتن)

(الشرح)

من هم الطائفتين؟ الكذابين، والمحرفون.