شرح كتاب الإمامة في الصلاة من صحيح ابن خزيمة_12

الحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين، اللهم اغفر لشيخنا وللحاضرين والمستمعين.

قال الإمام الحافظ ابن خزيمة -رحمه الله تعالى- في كتابه الصحيح:

تخريج الحديث: قال: حديثٌ حسنٌ كما قال الحافظ العراقي، وقد توبع زهير بن محمد، تابعه أبو غسان، مدني.

الشيخ: زهير بن محمد هذا الذي مر في أبو داوود؟

القارئ: نعم.

الشيخ: هذا ضعيف، أعد السند.

ما الغرابة فيه؟ يقول: "خبرٌ غَرِيبٍ غَرِيبٍ"، ما الغرابة هنا، من جهة السند من ناحية زهير بن محمد؟ المتن ما فيه غرابة.

القارئ: "وكان عبد الله بن داوود يُثني عليه"، ممكن هذا الـ...

الشيخ: زهير بن محمد؟

القارئ: نعم، قال: "حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ الْحَارِثِ الشِّيرَازِيُّ وَكَانَ ثِقَةً، وَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دَاوُدَ - يُثْنِي عَلَيْهِ -".

الشيخ: ماذا قال الأعظمي؟

طالب: إسناده صحيح، ومن طريق يحيى، أبو داوود وابن ماجه من طريق يحيى.

الشيخ: المؤلف استغربه، قال: "غريبٌ غريب".

طالب: اسم يحيى بن الحارث قال: في الأصل يحيى بن المحدث، والتصريح من التغليب

الشيخ: عندك يحيى ماذا؟

القارئ: هنا في التخريج قال: وأخرجه ابن ماجة من طريق يحيى بن الحارث عن زهير بن محمد التميمي بهذا الإسناد.

الشيخ: وما تكلم عن قوله: "غريبٌ غريب"؟

القارئ: لا، لم يتكلم عليه، إنما ربما يكون من ناحية الثناء من عبد الله بن داوود على يحيى بن الحارث الشيرازي.

الشيخ: يحيى ... الثناء  فيه غرابة؟

القارئ: قد يكون في الحديث الآخر.

الشيخ: نعم، هات الحديث الآخر.

الشيخ: ما فيه زهير بن محمد هذا، أعد السند.

الشيخ: ماذا قال عليه؟

القارئ: التخريج: حديثٌ حسن، أخرجه الحاكم من طريق المصنف.

طالب: قال: إسناده صحيح.

طالب: أخرجه مسلم وأبو داوود وأحمد.

الشيخ: الحديث الأخير؟

طالب: إي نعم، [00:06:16]

القارئ: قد تكون "غريبٌ غريب" كلمة «لِيَبْشَرِ»؟ في المتن الغرابة؟

الشيخ: يمكن أنه خفي على المخرجين أنه أخرجه مسلم، ما قال "أخرجه مسلم" عندكم؟

القارئ: قال حديثٌ حسن، أخرجه الحاكم من طريق المصنف، وأرجعه إلى إتحاف المهرة في الزوائد العشرة.

الشيخ: يراجع.. في الصحيح؟ في مسلم؟ من هو المخرج؟

طالب: ذكر الرقم، أو حديثين رقمين.

الشيخ: في مسلم؟

الطالب: ايه نعم.

الشيخ: من المخرج؟

الطالب: عبدالرحمن...... بن سعد.

القارئ: قد يكون الحديث الذي بعده.

طالب: عندي هنا في الترمذي.

الشيخ: نفس المخرج؟

طالب: لا

الشيخ: الأعظمي؟

طالب: الأعظمي يقول في الترمذي موجود.

الشيخ: طيب، بعده.

الشيخ: ماذا قال عليه؟

القارئ: قال: أخرجه مسلم وعبد الله بن أحمد في زياداته من طريق المعتمر بن سليمان عن أبيه بهذا الإسناد، وأخرجه مسلم وابن حبان من طريق جرير عن سليمان بهذا الإسناد، وأخرجه أحمد وعبد بن حميد والدارمي ومسلم وأبو داوود وابن حبان من طرقٍ عن سليمان به، أما طريق عاصم فقد سبق تخريجه.

الشيخ: ماذا قال عندك؟

طالب: ما ذكر شيء.

الشيخ: ذكر أنه أخرجه مسلم؟

القارئ: أخرجه مسلم من طريقين.

طالب: في البخاري ومسلم.

الشيخ: إي، بلفظه، واللفظ الآخر ذكره أظن في رياض الصالحين، قال: إن هناك رجلًا أبعد الناس عن المسجد، وكانت لا تخطئه صلاة، فقيل له: يا فلان، لو اشتريت حمارًا تركبه في الرمضاء وفي الظلماء؟ قال: ما يسرني أن بيتي قرب المسجد، إني أريد أن يُكتب لي ممشاي إذا مشيت إلى المسجد، ورجوعي إذا رجعت إلى أهلي، فلما بلغ ذلك النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: «إن الله كتب لك ذلك كله».

هذا فضلٌ عظيم، فيه فضل المشي للمسجد، فيه فضلٌ عظيم، أنه يُكتب ذهابه وإيابه، وكذلك فيه بشارة للمشائين في الظُلَم، «بَشِّرِ الْمَشَّائِينَ فِي الظُّلَمِ بِالنُّورِ التَّامِّ» بشارة بالنور يوم القيامة، يمشي في الظُّلم في الليل، في الفجر، وفي العشاء.

س: [00:12:18]

الشيخ: نعم في الظلم، النهار ما فيه ظُلَم، ولو كان فيه أنوار، له هذا الفضل: «بَشِّرِ الْمَشَّائِينَ فِي الظُّلَمِ بِالنُّورِ التَّامِّ يَوْمَ القِيَامَةِ».

هذا يحتاج إلى بحث، قف على هذا الحديث.

معلوم، الذي يمشي هو محتسب، ما مشى إلا محتسبًا.

س: [00:13:34]

الشيخ: له أجره، لكن ليس كالماشي.

س: [00:13:40] ذكر هنا ابن شعيب روايته عن أهل الشام غير مستقيمة، ورواية أهل الشام عنه غير مستقيمة.

الشيخ: هنا؟ روايته عن ماذا هنا؟

طالب: [00:13:53]، لكن ذكر هنا شعيب بن زهير بن محمد -وهو سلمي- رواية أهل الشام عنه غير مستقيمة، لأنه كان يحدث هناك من حفظه ويسكن [00:14:11]، فيكون استغراب الـ...

الشيخ: ظهور [00:14:16] زهير بن محمد، [00:14:18] هذا الأقرب، استغراب ابن خزيمة لـ [00:14:22]، لكن الشواهد، تجبره الشواهد، سواء الأحاديث التي قبله والتي بعده.

يعني روايته غير مستقيمة، نعم، [00:14:34] محمد، والأقرب منه هذا، استغرابه منه، "غريبٌ غريب" يعني لا يثبت روايتهم عنه، وروايته غير مستقيمة، لكن تجبره الأحاديث الأخرى، فيكون حسنًا.

س: إذا قال في الحديث غريب غريب، غرابة السند أو المتن؟

الشيخ: يحتمل، محتمل غرابة السند أو المتن، هنا غرابة السند، وإذا حصل غرابة في السند حصل غرابة في المتن لغرابة السند.

س: يعني تصحيح الألباني في بعض الأحاديث قد تكون جاء بها من أطراف أخرى؟ [00:15:21]

الشيخ: هذا أقول إذا كان له شواهد ومتابعات، نعم، يكون حسنًا، المتابعة عن طريق الراوي نفسه، والشواهد من معاني الحديث أخرى.