التصديق بالنظر إلى الله تعالى 4

قال حدثنا أبو بكر ابن أبي داوود قال : حدثنا محمد بن مصفى قال : حدثنا سويد بن عبد العزيز قال : حدثنا الأوزاعي  عن حسان بن عطية ،  عن سعيد بن المسيب قال : لقيني أبو هريرة فقال : أسأل الله أن يجمع بيني وبينك في سوق الجنة ، قلت : وفيها سوق ؟ قال : نعم ، أخبرني رسول الله ﷺ أن أهل الجنة إذا دخلوها فنزلوا بفضل أعمالهم فيؤذن لهم في مقدار يوم الجمعة من أيام ، يوم الجمعة من أيام الدنيا ،  فيزورون الله عز وجل فيه فيبرز الله عز وجل لهم عرشه وتبدى لهم روضة في رياض الجنة وتوضع لهم منابر من نور ومنابر من لؤلؤ ومنابر من ياقوت ومنابر من ذهب ومنابر من فضة ويجلس أدناهم وما فيهم دنيء على كثبان المسك والكافور وما يرون أصحاب الكراسي بأفضل منهم مجلسا قلت : يا رسول الله هل نرى ربنا عز وجل قال : نعم ، هل تمارون في رؤية الشمس والقمر ليلة البدر ! قلنا : لا ، قال : فكذلك لا تمارون في رؤية ربكم عز وجل وقال : حتى ذكر كلمة يقول الرجل منهم يا فلان تذكر يوم عملت كذا ! يذكّره ببعض غدراته في الدنيا فيقول : يا ربي أفلم تغفر لي ؟ فيقول : فبسعة مغفرتي بلغت منزلتك هذه ، فبين هم على ذلك إذ غشيتهم سحابة من فوقهم فأمطرت طيبا لم يجدوا ريحه شيئا قط ، ثم يقول الرب عز وجل : قوموا إلى ما أعددت لكم من الكرامة فيأتون سوقا ، فيأتون سوقا قد حفت به الملائكة فيه ما لم تنظر العيون إلى مثله ولم تسمع الأذان ولم يخطر على القلوب فنحمل ويحمل لنا ما شئنا ، ليس تباع فيه شيء ولا يشترى وفي ذلك السوق ،  يلقى أهل الجنة بعضهم بعضا ، فيلقى الرجل ذو المنزلة المرتفعة وهو دونه فيروعه ما يرى عليه من اللباس ،  فما ينقضي حسن حديثه حتى يتمثل عليه أحسن من ذلك ، وذلك أنه لا ينبغي لأحد أن يحزن فيها ، ثم ننصرف إلى منازلنا فنلقى أزواجنا فيقلن : مرحبا وأهلا بحبنا

مرحبا و أهلا بحِبنا

مرحبا و أهلا بحِبنا ، جئت وإن بك من الجمال والطيب أكثرُ مما فارقتنا عليه ، فيقول : إنما جالس

جالست ربنا الجبار تبارك و تعالى ، فبحقنا ننقلب بمثل ما انقلبنا به

 قال :  ومما روى أبو سعيد الخدري  : قال حدثنا أبو بكر بن أبي ، أبو بكر بن أبي داوود قال : حدثنا عيسى بن حماد زغبه ، قال أخبرنا : الليث بن سعد عن خالد بن يزيد عن سعيد بن أبي هلال عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدري  قال : قلنا يا رسول الله أنرى عز وجل ؟ فقال رسول الله ﷺ : هل تضارون في رؤية الشمس إذا كان في يوم صحو ، قلنا : لا ، قال : فهل تضارون في رؤية القمر ليلة البدر أو قال صحوا ، قلنا : لا ، قال : فإنكم لا تضارون في رؤية ربكم عز وجل يومئذ ، يومئذٍ إلا كما تضارون في رؤيتهما ؟

قال : وحدثنا أبو بكر بن أبي داوود أيضا  قال : حدثنا عمي يعني محمد بن الأشعث وعبد الله بن محمد النعمان قال : حدثنا بن الأصبهاني ، قال : أخبرنا عبد الله بن إدريس عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي سعيد قال : قلنا يا رسول الله أنرى ربنا عز وجل ؟ فقال : هل تضارون في رؤية الشمس في الظهيرة في غير سحاب ؟ قلنا : لا ، قال : فهل تضارون في رؤية القمر ليلة البدر في غير سحاب ؟ قلنا : لا ، قال : فإنكم لا تضارون في رؤيته إلا كما تضارون في رؤيتهما

قال : وحدثنا أبو بكر بن أبي داوود أيضا ، قال : حدثني ، قال حدثني يعني محمد بن الأشعث وعبد الله بن حمد النعمان قال : ومما روى صهيب قال : حدثنا أبو بكر عبد الله بن محمد بن عبد الحميد الواسطي ، قال : حدثنا عبد الوهاب بن الحكم الوراق ، قال : حدثنا يزيد بن هارون ، قال : أخبرنا حماد بن سلمة عن ثابت البناني ، قال : حدثنا عبد الرحمن بن أبي ليلى عن صهيب قال : قال رسول الله ﷺ إن أهل الجنة إذا دخلوا الجنة نودوا أن يا أهل الجنة إن لكم عند الله عز وجل موعدا لم تروه ، قالوا وما هو ؟ ألم يبيض وجوهنا ويزحزحنا عن النار ؟ و يدخلنا الجنة ؟ قال : فيكشف الحجاب فينظرن إليه تبارك وتعالى ، فو الله ما أعطاهم الله عز وجل شيئا أحب إليهم منه ، ثم تلا رسول الله ﷺ للذين أحسنوا الحسنى وزيادة

قال : وأخبرنا أبو جعفر ، أبو جعفر محمد بن صالح بن ذريح العكبري ، قال : حدثنا هناد بن السري قال : حدثنا قبيصة يعني ابن عقبة ، قال : حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت البناني عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن صهيب قال : إن رسول الله ﷺ قرأ : للذين أحسنوا الحسنى وزيادة ثم قال : إذا دخل أهل الجنةِ الجنة وأهلُ النارِ النار ، نادى منادٍ يا أهل الجنة ، يا أهل الجنةِ إن لكم عند الله موعدا يريد أن ينجزكموه فيقولون : ما هو ؟ ألم يثقل الله عز وجل موازيننا ؟ ويبيض وجوهنا ، ويبضُ وجوهنا ويدخلنا الجنة ويجرنا من النار ؟ فيكشفُ الحجاب فينظرون إليه ، قال : فو الله ما أعطاهم الله عز وجل شيئا أحب إليهم ، أحب إليهم من النظر إليه عز وجل ، وهي الزيادة.

قال : وحدثنا أبو بكر بن أبي داوود ، قال : حدثنا يونس بن حبيب قال : حدثنا أبو داوود الطيالسي قال : حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت البناني عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن صهيب أن النبي ﷺ قال : إذا دخل أهلُ الجنةِ الجنة نادى منادٍ يا أهل الجنة إن لكم عند الله تبارك وتعالى موعدا فيقولون ما هو ؟ أليس قد بيض وجوهنا وثقل موازيننا وأدخلنا الجنة ، فيقال : إن لكم عند الله موعدا ، قال: فيتجلى لهم عز وجل فينظرون إليه.

قال ومما روى أبو رزين العقيلي ، قال : حدثنا أبو

قال : ومما روى أبو رُزين العُقيلي

قال ومما روى أبو رَزين العُقيلي قال : حدثنا أبو الفضل جعفر بن محمد الصندلي ، قال : حدثنا زهير بن محمد المِروزي قال : أخبرنا

قال : حدثنا زهير بن محمد المَروزي ، قال : أخبرنا علي بن عثمان اللاحقي قال : حدثنا حماد بن سلمة قال : أخبرنا يعلى بن عطاء عن وكيع بن حدس

قال : أخبرنا يعلى بن عطاء عن وكيع بن حُدُس عن أبي رَزين العُقيلي قال : قلت يا رسول الله كلنا يرى ربه عز وجل يوم القيامة ؟ وما آية ذلك في خلقه ؟ قال : يا أبا رَزين أليس كلكم يرى القمر مخليا به

مُخْليا به ، قلت : بلى . قال : فالله أعظم ، قلت : يا رسول الله فكيف يحيي الله الموتى ؟ وما آيته في خلقه ؟ قال : أبا رَزين أما مررت بوادي أهلك محلا ثم مررت به يهز خضرا ثم مررت به محلا ثم مررت به يهز خضرا قال : قلت بلى . قال : فكذلك يحيي الله تبارك و تعالى الموتى وذلك آيته في خلقه.

قال : وحدثنا أبو بكر بن أبي داوود ، قال : حدثنا يونس بن حبيب ، قال : حدثنا أبو داوود يعني الطيالسي قال : حدثنا حماد بن سلمة عن يعلى بن عطاء عن وكيع بن حُدس عن أبي رزين قال : قلنا يا رسول كلنا يرى ربه عز وجل يوم القيامة قال : نعم قلت : وما آية ذلك في خلقه ؟ قال : أليس كلكم يرى القمر مخليا به ؟ قلت : بلى ، قال : فالله أعظم

قال : ومما روى أبو موسى الأشعري قال : حدثنا أبو القاسم عبد الله بن عبد العزيز البغوي قال : حدثنا هدبة بن خالد قال : حدثنا

قال : حدثنا هُدبه بن خالد قال : حدثنا حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن عمارة القرشي عن أبي بُردة بن أبي موسى قال :

ابن أبي موسى

 عن أبي بردة بن أبي موسى قال : وفدت إلى الوليد بن عبد الملك وكان الذي يعمل في حوائجه عمر بن عبد العزيز رحمه الله تعالى ، فلما قضيت حوائجي أتيتَه فودع

أتيتُه فودعته وسلمت عليه ثم مضيت فذكرت حديثا حدثني به أبي سمعه من رسول الله  ﷺ فأحببت أن أحدثه به لما أولاني من قضاء حوائجي ، فرجعت إليه فلما رآني قال : لقد رد الشيخ حاجه ، فلما قربت منه قال : ما ردك ؟ أليس قد قضيتَ حوائجك

أليس قد قضيتَ حوائجك

أليس قد قضيتُ حوائجك ؟ قلت : بلى

أليس قد قضيتُ حوائجك ؟ قلت : بلى ولكن حديثا سمعته من أبي سمعه من رسول الله ﷺ فأحببت أن أحدثك به لما أوليتني قال : وما هو ؟ قلت : حدثني أبي قال : سمعت رسول الله ﷺ يقول : إذا كان يومَ القيامة مُثل لكل

إذا كان يومُ القيامة مثل لكل قوم ما كانوا يعبدون في دار الدنيا فيذهب كل قوم إلى ما كانوا يعبدون في الدنيا ويبقى أهل التوحيد فيقال لهم : ما تنتظرون وقد ذهب الناس ؟ فيقولون : إن لنا ربا كنا نبعده في الدنيا لم نره قال: وتعرفونه إذا رأيتموه ؟ فيقولون : نعم فيقال لهم : وكيف تعرفونه ولم تروه  ؟ قالوا : إنه لا شَبه له

قالوا: إنه لا شِبه له ، فيكشف لهم الحجاب فينظرون إلى الله عز وجل فيخرون له سجدا ، ويبقى قوم في ظهورهم مثل صياصي البقر فيريدون السجود فلا يستطيعون ، فذلك قول الله عز وجل  یَوۡمَ یُكۡشَفُ عَن سَاقࣲ وَیُدۡعَوۡنَ إِلَى ٱلسُّجُودِ فَلَا یَسۡتَطِیعُونَ فيقول الله عز وجل : ارفعوا رؤوسكم

ارفعوا رؤوسكم قد جعلت بدل كل رجل منكم رجلا من اليهود والنصارى في النار  فقال : عمر بن عبد العزيز الله الذي

آلله الذي لا إله إلا هو قد حدثك أبوك هذا الحديث ! سمعه من رسول الله ﷺ ؟ فحلفت له بالله ثلاثة ، ثلاثة أيمان على ذلك  ، فقال عمر بن عبد العزيز : ما سمعت في أهل التوحيد حديثا أحب إلي من هذا .

قال حدثنا أبو الفضل جعفر بن محمد الصندلي قال : قال حدثنا زهير بن محمد المروزي قال: حدثنا الحسن بن موسى قال حدثنا حماد بن سلمة عن علي بن زيد عن عمارة بن موسى القرشي عن أبي بردة عن أبي موسى قال : قال رسول الله ﷺ يجمع الله عز وجل الأمم يوم القيامة في صعيد واحد ، فإذا بدا له أن يصدع بين خلقه مثّل لكل قوم ما كانوا يعبدون فيتبعونهم حتى ، حتى يقحموهم النار

حتى يُقحموهم

حتى يُقحمهم النار

حتى يُقحمهم النار ثم يأتينا ربنا تبارك وتعالى ونحن على مكان رفيع فيقول من أنتم ؟ فنقول نحن المسلمون فيقول : ما تنتظرون ؟ فيقولون : ننتظر ربنا عز وجل فيقول : هل تعرفونه إذا رأيتموه ؟ فيقولون : نعم ، فيقول : كيف تعرفونه ولم تروه ؟ فيقولون : إنه لا عدل له

 فيقولون إنه لا عِدل له ، فيتجلى لهم ضاحكا فيقول : أبشروا معاشر المسلمين فإنه ليس منكم أحد إلا قد  جعلته مكانه في النار يهوديا أو نصرانيا .

قال حدثنا أبو بكر بن أبي داوود قال حدثنا  الحسن بن يحيى بن كثير العنبري قال حدثني أبي يحيى بن كثير قال : حدثنا المعتمر بن سليمان عن أبيه عن أسلم العجلي

العِجلي عن أبي بردة عن أبي موسى الأشعري عن النبي ﷺ قال : بين هو يعلمهم شيئا من أمر دينهم ، إذ شخصت أبصارهم ، فقال : ما أشخص أبصاركم عني؟  قالوا : نظرنا إلى القمر ، قال : فكيف بكم إذا نظرتم الله جهرة !

قال ومما روى عبد الله بن مسعود قال : حدثنا أبو عبد الله أحمد بن عوف البزوري قال حدثنا وهب بقية الواسطي قال أخبرنا محمد بن الحسن المدني عن عبد الأعلى بن أبي المساور عن المنهال بن عمرو عن قيس بن السكني عن عبيدة بن عبد الله بن مسعود كلاهما عن عبد الله بن مسعود  ، قال : قال رسول الله ﷺ إن الله تبارك وتعالى يجمع الأمم فينزل الله ، فينزل عز وجل عن عرشه إلى كرسيه ، وكرسيه وسع السماوات والأرض

وكرسيهُ وسع السماوات والأرض فيقول لهم : أترضون أن تتولى كل أمة منكم ، ما تتولى في الدنيا ؟ فيقولون : نعم ، فيقول الله  عز وجل :  أعدل ذلك من ربكم

أعدلُ ذلك من ربكم ؟

أعدلٌ ذلك من ربكم ؟ قال : فيقولون : نعم قال : فيمثلون لهم من كان يعبد شمسا مثلت له الشمس ومن كان يعبد القمر مثل له القمر ، ومن كان يعبد النار مثلت له ومن كان يعبد صنما مثل له ومن كان يعبد عيسى مثل له عيسى ومن كان يعبد عزيرا مثل له عزير ثم يقال لتتبع

ثم يقال لتًتْبع كل أمة منك ما تولوا في الدنيا حتى يوردوهم النار ، ثم قرأ وَیَوۡمَ نَحۡشُرُهُمۡ جَمِیعࣰا ثُمَّ نَقُولُ لِلَّذِینَ أَشۡرَكُوا۟ مَكَانَكُمۡ أَنتُمۡ وَشُرَكَاۤؤُكُمۡۚ فَزَیَّلۡنَا بَیۡنَهُمۡۖ وَقَالَ شُرَكَاۤؤُهُم مَّا كُنتُمۡ إِیَّانَا تَعۡبُدُونَ ۝ فَكَفَىٰ بِٱللَّهِ شَهِیدَۢا بَیۡنَنَا وَبَیۡنَكُمۡ إِن كُنَّا عَنۡ عِبَادَتِكُمۡ لَغَـٰفِلِینَ وتبقى أمة محمد ﷺ فيقال لهم : ما تنتظرون ؟ قالوا : إن لنا ربا لم نره بعد ، فيقال لهم : أتعرفونه إن رأيتموه ؟ فيقولون : بيننا وبينه علامة قال : فذلك حين يكشف عن ساق ، قال : ويخرون له سجدا طويلا ، قال : ويبقى قوم ظهورهم كصياصي البقر يريدون السجود فلا يستطيعون قال : فيقال لهم : ارفعوا رؤوسكم وخذوا نوركم على قدر أعمالكم على قدر أعمالكم ، قال : فمنهم من يأخذه مثل الجبل ومنهم من يأخذه مثل البعير ومنهم من يأخذه مثل الفرس ومنهم من يأخذه بيمينه ومنهم من يأخذه على طرف قدميه يَضيء له مره

يُضيء له مرة و يُطفئ له مرة

ومنهم من يأخذه على قدمه يُضيء له مره ويَطفئ له مره ، قال : ويأخذ الرب عز وجل الصراط وهو دحض مزلة ، مزلة مثل حد السيف

مزلة

مزلة ً مثلُ حد السيف

وهو دحضٌ مزلة ٌ مثلُ حد السيف ، ومحمد ﷺ على أثره ويقول رب سلم ، سلم وتتبعه أمته ويضرب السور بينهم

ويُضرب السورَ بينهم

ويُضربُ السورُ بينهم وبين الذين لا يستطيعون السجود یُنَادُونَهُمۡ أَلَمۡ نَكُن مَّعَكُمۡۖ قَالُوا۟ بَلَىٰ وَلَـٰكِنَّكُمۡ فَتَنتُمۡ أَنفُسَكُمۡ وَتَرَبَّصۡتُمۡ وَٱرۡتَبۡتُمۡ وَغَرَّتۡكُمُ ٱلۡأَمَانِیُّ حَتَّىٰ جَاۤءَ أَمۡرُ ٱللَّهِ وَغَرَّكُم بِٱللَّهِ ٱلۡغَرُورُ إلى قوله عز وجل   وبئس المصير قال : فيمرون على الصراط على قدر أعمالهم فمنهم من يمر مثل الريح ومنهم من يمر مثل البرق ومنهم من يمر مثل

ومنهم من يمر مثلُ البرق ومنهم من يمر كعدو الفرس حتى آخر ذلك من يزحف على إسته تقع مرةً رجلاه فتعلق

حتى آخر ذلك من يزحف على إسته تقع مرة ً رجلاه وتعلق يداه وتقع رجلاه وتشعث منه النار حتى تتخلص ولم يكد فينتهي إلى باب الجنة وقد أغلق ، فيقول : يا رب افتح لي هذا الباب فلا أسمع حسيس النار ولا أراها فيقول : فلعلي إن فتحته لك أن تسألني ما هو أفضل ، قال : لا وعزتُك

و عزِتك قال : يُفتح له فترفع له شجرة

فتُرفع له شجرةً ومنزلة

فتُرفع له شجرةٌ ومنزلةٌ يرى أن الذي كان فيه حِلما

حُلما من فضل ما يرى فيقول يا رب ارفعني إلى هذه المنزلة فيقول : أليس قد أقسمت لي ألا تسألني غيرها قال : فيقول : يا رب هذه المنزلة الواحدة ، قال فيقول : فلعلي إن رفعتك إليها تسألني ما هو أفضل منها قال فيقول : لا و عزتك ، قال : ويعذره ربه تبارك وتعالى من فضل ما يرى لما حلف له ولا يبر ، قال : فيرفع إليها

قال: فيُرفع إليها قال ويُرفع له منزلة أخرى أفضل منها فيقول هذه المنزلة ارفعني إليها قال : ويقول أليس قد أقسمت ألا تسألني غيرها قال فيقول : يا رب هذه المنزلة الواحدة قال فيقول: قال فيقول : فلعلي إن رفعتك إليها أن تسألني ما هو أفضل منها قال فيقول : لا وعزتك ،قال فيُرفع إليها قال : فيسكت قال فيسكت قال فيقول له : مالك لا تسألَني

قال مال ، قال له فيقول له : مالك لا تسألْني

فيقول له مالك لا تسألُني قال فيقول يا رب استحييت مما سألتك ومما أقسمت ولا أبر فيقول  له أترضى أن أجمع لك مثل أول الدنيا إلى آخرها وأضعفها لك عشرة أضعاف قال فيقول : أتستهزئ بي وأنت رب العالمين قال فيقول : ما قال فيقول ما أستهزئ بك لكني قادرٌ أن أفعل ما شئت ، قال : قيسٌ فلقد رأينا عبدُ الله بن مسعود

ما بلغ هذا المكان إلا

 قال : قيسٌ فلقد رأينا عبدَ الله بن مسعود ما بلغ هذا المكان إلا ضحك ، إلا ضحك حتى تبدو آخر أضراسه ، فقلنا له : يا ، فقلنا له : يا أبا عبد الرحمن قد حدثتنا هذا الحديث مرارا  كلما بلغت هذا المكان ضحكت  حتى يبدو آخر ضرس لك ! قال : إني رأيت رسول الله ﷺ حدثنا بهذا مرارا كلما بلغ هذا المكان ضحك حتى يبدو آخر ضرس له ، قال : فيصعد فيستقبله قهرمانة على قصره فإذا رآه تهيأ للسجود فيقال

قال فيصعد فيستقبله قهرمانة على قصره فإذا رآه تهيأ للسجود فيقال له ما لك ؟ فيقول ربي فيقال : له ليس هذا بربك ولكنه قهرمانك

فيقول ربي فيقال له : ليس هذا ليس هذا بربك ولكنه قهرمانك ، ولكنه قهرمانك على قصرك قال : فيأتيه فيقول هذه مفاتيح قصرك وإنه لم يفتح منذ خلق ، منذ خُلِق حتى جئت فينتهي إلى لؤلؤة مجوفة لها سبعون  مصراعا أبوابها وإغلاقها ومفاتيحها منها قال : فيدخل إلى قبة من ياقوتة خضراء مبطنة بحمراء أو حمراء مبطنة بخضراء فيها زوجته وفيها ما أعد له قال : فيدخل فينتهي إلى حوراء ، فينتهي إلى حوراء عيناء يُرى مع ساقها من وراء سبعين حُلةٍ مرآته

يرى مع ساقها من وراء سبعين حلةٍ مرآتَه

فيدخل فينتهي إلى حوراء عيناء يرى مع ساقها يرى مع ساقها من وراء سبعين حلةً مرآتَه كبدها

من وراء سبعين

يرى مع ساقها من وراء سبعين حلةٍ مرآته كبدها ومرآتُه كبده ، لا يعرض عنها إعراضه إلا زادت في عينه سبعين ضعفا قال : ويقول لها لقد ازدتي في عيني حسنا سبعين ضعفا

ومما روى عبد الله بن عباس قال : حدثنا أبو بكر بن أبي داوود قال : حدثنا عمي محمد بن الأشعث قال :حدثنا حسن ، حسن بن حسن قال : حدثني أبي حسن عن الحسن عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما ، عن النبي ﷺ قال: إن أهل الجنة يزورون ربهم عز وجل في كل يوم جمعة على رمال الكافور وأقربهم منه مجلسا أسرعهم إليه يوم الجمعة و أبكرهم غدوا 

و أبكرهم !

وأقربُهم منه مجلسا أسرعهم إليه يوم الجمعة و أبكرهم غدوا.

قال ومما روى أنس بن مالك ، قال : حدثنا الحسن علي بن إسحاق بن زاطيا قال : حدثنا عبد الأعلى بن حماد النرسي ، قال حدثنا عمرُ بن يونس

قال حدثنا عمرُ بن يونس قال حدثنا جهضم بن عبد الله قال : حدثني أبو ضبية عن عثمان بن عمير عن أنس بن مالك  قال : قال رسول الله ﷺ : أتاني جبريل عليه السلام وفي كفه مرآة بيضاء فيها نكتةٌ سوداء فقلت : ما هذه يا جبريل ؟ فقال : هذه الجمعة يعرضها عليك ربك عز وجل لتكون لك عيدا و لقومك من بعدك تكون أنت الأول وتكون اليهود والنصارى تبعا من بعدك ، قال : قلت ما لنا فيها ؟ قال : لكم فيها خيرٌ لكم فيها ساعة من دعا ربه عز وجل فيها بخير هو له ، قسم إلا أعطاه الله عز وجل ، أوليس له قسم إذ خرله ما هو أعظم منه ، أو تعوذ فيها من شر هو مكتوب عليه إلا أعاذه الله عز وجل من أعظم ، قلت ما هذه النكتة السوداء فيها ؟ قال هي الساعة تقوم يوم الجمعة وهي سيد الأيام عندنا ونحن ندعوه في الآخرة يوم المزيد ، قال : قلت ولم تدعونه يوم المزيد ؟ قال إن ربكم عز وجل أعد في الجنة واديا أفيح من مسك أبيض

 قال إن ربكم عز وجل أعد في الجنة واديا أفيحَ من مسك أبيض فإذا كان يوم الجمعة نزل من عليين تعالى على كرسيه ثم حُف الكرسي بمنابر من نورٍ ثم جاء النبيون حتى يجلسوا عليها ثم حُف المنابر بكراسي الذهب ثم جاء الصديقون والشهداء حتى يجلسوا عليها ، ثم يجيء أهل الجنة حتى يجلسوا على الكثيب ثم يتجلى لهم ربهم تبارك وتعالى فينظرون إلى وجهه عز وجل وهو يقول : " (أنا الذي صدقتكم وعدي وأتممت عليكم نعمتي وهذا محل كرامتي فسلوني) " فيسألونه الرضا فيقول : (رضاي عنكم أُحلكم داري)

 فيقول رضاي عنكم أَحلكم و وأنا لكم كرامتي فسلوني ، فيسألونه حتى تنتهي رغبتهم فيُفتح لهم عند ذلك مالا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر إلى مقدار منصرِف

إلى مقدار منصرَف الناس من يوم الجمعة ثم يصعد عز وجل على كرسيه ويصعد معه الصديقون والشهداء ويرجع أهل الغرف إلى غرفهم درةٌ بيضاء لا نظم فيها ولا فصل ، أو ياقوتً حمراء أو زبردجةٍ خضراءُ فيها ثمارها فيها أزواجها وخدمها فليسوا إلى شيء أحوج منه إلى يوم الجمعة ليزدادوا منه كرامة ، وليزدادوا نظراً إلى وجهه عز وجل ولذلك يسمى يوم المزيد أو كما قال وحدثنا أبي القاسم أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي قال حدثنا عبد الأعلى فذكر هذا فذكر هذا الحديث بطوله إلى آخره .

قال وحدثنا أبي بكر بن أبي داوود وذكر فيه غير طريق عن أنس  ، عن النبي ﷺ نحو ما ذكرنا  ، وقال لنا ابن أبي داوود أبو ضبية اسمه رجاء بن حارث ثقة ، قال وعثمان بن عمير يكنى أبا يقضان قال ومما روى جابر بن عبد الله  قال حدثنا أبو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي قال ، قال حدثنا محمد بن عبد الملك بن أبي الشواربي قال حدثنا أبو عاصم عبيد الله عن عبد الله العباداني قال حدثنا الفضل الرقاشي عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال ، قال رسول الله ﷺ : بين أهل الجنة في نعيمهم إذا كلع لهم نورٌ فرفعوا رؤوسهم فإذا الرب تبارك وتعالى وقد أشرف عليهم من فوقهم فقال : السلام عليكم يا أهل الجنة ، وذلك قوله عز وجل : سلامٌ قولاً من رب رحيم قال فينظر إليهم وينظرون إليه فلا يلتفتون إلى شيء من النعيم ما داموا ينظرون إليه حتى يحتجبُ عنهم تبارك وتعالى ويبقى نوره وبركته عليهم وفي ديارهم .

قال حدثنا أبو القاسم أيضا قال حدثنا سويد بن سعيد قال حدثنا مروان بن معاوية عن الحكم بن أبي خالد عن الحسن عن جابر بن عبد الله  ، عن النبي ﷺ قال : إذا دخل أهل الجنة ، الجنة جاءتهم خيول من ياقوت أحمر لها أجنحة لا تروث ، لا تروث ولا تبول فيقعدون عليها ثم طارت بهم في الجنة فيتجلى لهم الجبار عز وجل فإذا رأوه خروا له سجدا فيقول لهم الجبار عز وجل : ارفعوا رؤوسكم ليس هذا يوم عمل إنما هو نعيم وكرامة ، فيرفعون رؤوسهم فيمطر الله عز وجل عليهم طيبا فيرجعون إلى أهليهم فيمرون بكثبان المسك فيبعث الله عز وجل على تلك الكثبان على تلك الكثبان ريحا فتهيجها حتى أنهم ليرجعون إلى أهليهم وأنهم لشعث غبر من المسك.

قال وحدثنا أبو محمد يحيى بن محمد بن صاعد قال حدثنا الحسين بن الحسن المروزي قال :حدثنا مروان بن معاوية قال حدثنا الحكم بن أبي خالد عن الحسن عن جابر رضي الله عنهما قال : إذا دخل أهل الجنةِ الجنة وأديم عليهم بالكرامة جاءتهم خيول من ياقوت أحمر لا تبول ولا تروث لها أجنحة فيقعدون عليها ، ثم يأتون الجبار عز وجل فإذا تجلى لهم خروا له سجدا فيقول الجبار عز وجل :  يا أهل الجنة ارفعوا رؤوسكم فقد رضيت عنكم رضا لا سخط بعده ، يا أهل الجنة ارفعوا رؤوسكم فإن هذه ليست بدار عمل إنما هي دار إقامة ودار نعيم قال : فيرفعون رؤوسهم فيمطر الله عز وجل عليهم طيبا فيرجعون إلى أهليهم فيمرون بكثبان المسك فيبعث الله عز وجل ريحا على تلك الكثبان فتهيجها في وجوههم حتى أنهم ليرجعون إلى أهليهم ، وأنهم وخيولهم ذكر كلمةً لشباعا من المسك