الطالب: بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على نبينا محمد، اللهم اغفر لنا ولشيخنا وللسامعين، نقرأ في كتاب المنتقى للإمام الجارود رحمه الله، كتاب البيوع
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ آدَمَ، قَالَ: ثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّ حَبَّانَ بْنَ مُنْقِذٍ، كَانَ سَفَعَ فِي رَأْسِهِ
الشيخ: كان أصيب
الطالب: كَانَ سَفَعَ فِي رَأْسِهِ
الشيخ: كان ماذا
الطالب: سَفَعَ
الشيخ: سَفَعَ فِي رَأْسِهِ
الطالب: سَفَعَ فِي رَأْسِهِ
الشيخ: نعم
الطالب: مَأْمُومَةُ فَثَقُلَتْ لِسَانُهُ وَكَانَ يُخْدَعُ فِي الْبَيْعِ فَجَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِمَّا ابْتَاعَ فَهُوَ بِالْخِيَارِ ثَلَاثًا وَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «بِعْ وَقُلْ لَا خِلَابَةَ»، فسَمِعْتُهُ يَقُولُ: لَا خِيَابَةَ لَا خِيَابَةَ
الشيخ: أو لا خذابة، أن حبان بن منقذ هذا يحب البيع والأصل أصيب في رأسه ضربه في رأسه وأصاب في المؤموة أو سف في وجه فتغير عقله ولسانه أيضاً وهو لا يستطيع عن البيع فقال النبي صلى الله عليه وسلم: إذا بعت فقل: لا خلابة، لا خداعة، لا تخدعوني، لا تخدعون، فكان لسانه في سف يقول: لا خذابة أو لا خيابة ما ينطق هذا فيه دليل أن من يخدع في البيوع فله الخيار، له الخيار لأنه ما عنده تمكن من المعرفة، فإذا غلبه صاحبه، إلا باعه وخدعه، فإن له الخيار يرد السلعة، نعم
الطالب: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزَّعْفَرَانِيُّ، قَالَ: ثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَجُلًا مِنَ الْأَنْصَارِ كَانَ يُبَايِعُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَكَانَ فِي عُقْدَتِهِ ضَعْفٌ
الشيخ: وكان
الطالب: وكان في عقدته
الشيخ: عقدته، أو بلسانه، نعم، ضعف
الطالب: فَأَتَى قَوْمُهُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ احْجُرْ عَلَى فُلَانٍ فَإِنَّهُ يُبَايِعُ وَفِي عُقْدَتِهِ ضَعْفٌ فَدَعَاه رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَنَهَاهُ عَنِ الْبَيْعِ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ لَا أَصْبِرُ عَنِ الْبَيْعِ
الشيخ: ما يصبر
الطالب: فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:
الشيخ: متعود على البيع ما يصبر، عنده نقص خلل في عقله ولسانه، نعم
الطالب: فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ لَا أَصْبِرُ عَنِ الْبَيْعِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إِنْ كُنْتَ غَيْرَ تَارِكٍ الْبَيْعَ فَقُلْ: «هَا وَهَا وَلَا خِلَابَةَ»
الشيخ: نعم، … يخدع في البيوع وعنده ضعف له الخيار، وينبغي له أن يقول: لا خلابة: لا خيانة لا تخونني، نعم
الطالب: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّائِغُ، أَنَّ رَوْحَ بْنَ عُبَادَةَ، حَدَّثَهُ قَالَ: ثَنَا الْأَخْضَرُ بْنُ عَجْلَانَ التَّيْمِيُّ، أَنَّهُ سَمِعَ شَيْخًا مِنْ بَنِي حَنِيفَةَ يُقَالُ لَهُ: أَبُو بَكْرٍ يُحَدِّثُ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ يَشْتَرِي هَذَا الْحِلْسَ وَالْقَدَحَ؟»
الشيخ: والقدح
الطالب: أحسن الله إليك،
فَقَالَ رَجُلٌ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ أَنَا آخُذُهُمَا بِدِرْهَمٍ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ يَزِيدُ عَلَى دِرْهَمٍ؟» فَقَالَ رَجُلٌ: أَنَا آخُذُهُمَا يَا نَبِيَّ اللَّهِ بِاثْنَتَيْنِ قَالَ: «هُمَا لَكَ»
الشيخ: باثنين، يعني بدرهمين
الطالب: باثنتين
الشيخ: كذا
الطالب: قَالَ: «هُمَا لَكَ»
الشيخ: ما هذا، أعد الحديث وعن ماذا
الطالب: السند ولا الحديث
الشيخ: عن …
الطالب: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الصَّائِغُ، أَنَّ رَوْحَ بْنَ عُبَادَةَ، حَدَّثَهُ قَالَ: ثَنَا الْأَخْضَرُ بْنُ عَجْلَانَ التَّيْمِيُّ، أَنَّهُ سَمِعَ شَيْخًا مِنْ بَنِي حَنِيفَةَ يُقَالُ لَهُ: أَبُو بَكْرٍ يُحَدِّثُ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ يَشْتَرِي هَذَا الْحِلْسَ وَالْقَدَحَ؟» فَقَالَ رَجُلٌ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ أَنَا آخُذُهُمَا بِدِرْهَمٍ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ يَزِيدُ عَلَى دِرْهَمٍ؟» فَقَالَ رَجُلٌ: أَنَا آخُذُهُمَا يَا نَبِيَّ اللَّهِ بِاثْنَتَيْنِ قَالَ: «هُمَا لَكَ»
الشيخ: ماذا قال عليه، فيه ضعيف، فيه مبهم، الشيخ مبهم، ماذا قال عليه
الطالب: ضعيف: أخرجه أبو داوود والترمذي والنسائي وبن ماجه من طريق الأخضر به وسنده ضعيف لجهالة أبي بكر الحنفي، وراجع المصدر السابق تجده إن شاء الله
الشيخ: الحس: كأنه القدح، … ما أدري هذا الرجل عليه ديون يعني باعه، لو صح، يقال عنه: رجل عليه الديون قال: من يشتري منا، وهي قصة الرجل الذي قال: احتطب قال: باعه، اشتري قدوم أو كذا، يعني على كل حال الحديث فيه ضعف، فترة ضعف، نعم
الطالب: أحسن الله إليك، أحدثنا محمد
الشيخ: ما تكلم عليه، على غير هذا زيادة عن معناه
الطالب: ما تكلم
الشيخ: طيب، نعم
الطالب: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْحَكَمِ، قَالَ: أَنَا ابْنُ وَهْبٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عُمَرُ بْنُ مَالِكٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي جَعْفَرٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، قَالَ: سَمِعْتُ رَجُلًا، يُقَالُ لَهُ: شَهْرٌ كَانَ تَاجِرًا وَهُوَ يَسْأَلُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ عَنْ بَيْعِ الْمُزَايَدَةِ
الشيخ: بركة، قف على حديث ابن عمر، بركة، وفق الله الجميع، رزق الله الجميع، سبحانك اللهم بحمدك وأشهد ألا إله إلا أنت استغرك وأتوب إليك
